Monday, February 17, 2025

کتے کی پیدائش کیسے ہوئی


 *`کتے کی پیدائش کس طرح ہوئی؟`*


  اس طرح کہ خدا نے جب آدم علیہ السلام کا پتلا مبارک تیار فرمایا تو فرشتے حضرت آدم علیہ السلام کے اس پتلے کی زیارت کرتے تھے ؛ مگر شیطان لعین حسد کی آگ میں جل بھن گیا اور ایک مرتبہ اس مردود نے بغض و کینے میں آکر آدم علیہ السلام کے پتلے پر تھوک دیا یہ تھوک حضرت آدم کی ناف کے مقام پر پڑا خدا تعالی نے حضرت حبرئیل کو کو حکم دیا کہ اس جگہ سے اتنی مٹی نکال کر اس مٹی کا کتا بنادو! چنانچہ اس شیطانی تھوک سے ملی ہوئی مٹی کا کتا بنا دیا گیا ؛ یہ کتا آدمی سے مانوس اس لیے ہے کہ مٹی حضرت آدم کی ہے اور پلید اس لیے ہے کہ شیطان کا تھوک ملا ہوا ہے اور رات کو جاگتا اس لیے ہے ہاتھ اسے جبرئیل کے لگے ہیں۔


اس کی تحقیق درکار ہے!!!


••• *باسمہ تعالی* •••

*الجواب وبہ التوفیق*:


  یہ بات بغیر کسی حوالے تفسیر روح البیان حقی میں مذکور ہے ؛ لہذا اس بات کو معتبر نہ مانا جائے!



🔰 *روح البیان* 🔰


وأصله: أن إبليس بصق علي آدم حين كان طينا، فوقع بصاقه علي موضع سرته، فأمر اللّٰه جبرئيل حتي قور ذلك الموضع، فخلق من قوارة الكلب، ولذا أنس بآدم وصار حاميا له.


٭ المصدر: روح البيان

٭ المفسر: الشيخ إسماعيل حقي

٭ المجلد: 8

٭ الصفحة: 427

٭ الطبع: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.



🔘 *`بحار الأنوار`*🔘


 شیعی عالم باقر مجلسی نے بھی اپنی کتاب بحار الانوار میں اسی کی طرف اشارہ کیا ہے کہ کتے کی تخلیق ابلیس سے ہوئی ہے:


ومنه: عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن سالم بن أبي سلمة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن الكلاب فقال: كل أسود بهيم، وكل أحمر بهيم، وكل أبيض بهيم فذلك خلق من الكلاب من الجن، وما كان أبلق فهو مسخ من الجن والإنس .

بيان: يحتمل أن يكون المعنى أن أصل خلق الكلب من الجن لما سيأتي أنه خلق من بزاق إبليس، أو أنه في الصفات شبيه بهم، أو أن الجن يتصور بصورتهم، أو أنه لما كان الكلب من المسوخ فبعضهم مسخوا من الانس وبعضهم من الجن.



• المصدر: بحار الأنوار

• المؤلف: باقر المجلسي

• المجلد: 6

• الصفحة: 94

• الطبع: مؤسسة الوفاء، بيروت، لبنان.


واللّٰه تعالي أعلم

✍🏻... كتبه: *محمد عدنان وقار صديقي*

17 فروري، 2025

Wednesday, February 5, 2025

خدا کو نیند کیوں نہیں آتی؟

 ▪️ *`خدا کو نیند کیوں نہیں آتی؟`* ▪️


ایک بار موسی نے اللہ سے کہا: یا اللہ! تو سوتا ہے یا نہیں؟

اللہ نے موسی کی طرف وحی بھیجی: اے موسی! پانی کا ایک پیالہ بھر کر میرے سامنے کھڑے رہو اور نیند کی آغوش میں مت جاؤ۔

موسی نے ایسا ہی کیا تو پھر اللہ نے ان پر ہلکی سی اونگھ ڈالی ،پیالہ ان کے ہاتھ سے ٹوٹ گیا اور پانی بہہ گیا۔موسی کی زبان سے چیخ نکلی اور وہ گھبرا گئے۔

پھر اللہ نے فرمایا: اے موسی!اگر میں آنکھ کی ایک جھپک بھی سو جاؤں تو یہ آسمان زمین پر دھڑام سے گر پڑے جیسا تیرا پیالہ زمین پر گرا ہے۔


(حوالہ: سنہرے اوراق عبد المالک مجاہد صفحہ:269 طبع:دار السلام لاھور)


اس واقعے کی تحقیق مطلوب ہے!!!


••• *باسمہ تعالی* •••

*الجواب وبہ التوفیق*:


  یہ واقعہ امام ابن کثیر آیت الکرسی کے تحت لائے ہیں ؛ لیکن ساتھ ہی ساتھ حضرت امام نے اس کے غیر معتبر ہونے کی جانب اشارہ بھی کیا ہے ؛ لہذا اس واقعہ کو بیان و نشر نہ کریں!


🔘 *`تفسیر ابن کثیر`*🔘




وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ﴾

أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ سَأَلَ الْمَلَائِكَةَ هَلْ يَنَامُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى الْمَلَائِكَةِ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُؤَرِّقُوهُ ثَلَاثًا فَلَا يَتْرُكُوهُ يَنَامُ فَفَعَلُوا ثُمَّ أَعْطَوْهُ قَارُورَتَيْنِ فَأَمْسَكَهُمَا ثُمَّ تَرَكُوهُ وَحَذَّرُوهُ أَنْ يَكْسِرَهُمَا. قَالَ: فَجَعَلَ يَنْعَسُ وَهُمَا فِي يَدِهِ فِي كُلِّ يَدٍ وَاحِدَةٍ قَالَ: فَجَعَلَ يَنْعَسُ وَيَنْبَهُ وَيَنْعَسُ وَيَنْبَهُ حَتَّى نَعَسَ نَعْسَةً فَضَرَبَ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى فَكَسَرَهُمَا قَالَ مَعْمَرٌ: إِنَّمَا هُوَ مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يقول: فكذلك السموات وَالْأَرْضُ فِي يَدَيْهِ.


وَهَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ فَذَكَرَهُ. 


وَهُوَ مِنْ أَخْبَارِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَهُوَ مِمَّا يُعْلَمُ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِثْلُ هَذَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ عز وجل وأنه منزه عنه.


وَأَغْرَبُ مِنْ هَذَا كُلِّهِ الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ:

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ حَدَّثْنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ شِبْلٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَحْكِي عَنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ: "وَقَعَ فِي نَفْسِ مُوسَى: هَلْ يَنَامُ اللَّهُ؟ فَأَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا فَأَرَّقَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ أَعْطَاهُ قَارُورَتَيْنِ فِي كُلِّ يَدٍ قَارُورَةٌ وَأَمَرَهُ أَنْ يَحْتَفِظَ بِهِمَا". قَالَ: "فَجَعَلَ يَنَامُ تَكَادُ يَدَاهُ تَلْتَقِيَانِ فَيَسْتَيْقِظُ فَيَحْبِسُ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى، حَتَّى نَامَ نَوْمَةً فَاصْطَفَقَتْ يَدَاهُ فَانْكَسَرَتِ الْقَارُورَتَانِ" قَالَ: "ضَرَبَ اللَّهُ لَهُ مَثَلًا عَزَّ وَجَلَّ: أَنَّ اللَّهَ لَوْ كَانَ يَنَامُ لَمْ تَسْتَمْسِكِ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ".


وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ جِدًّا وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ إِسْرَائِيلِيٌّ لَا مَرْفُوعٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.


÷ المصدر: تفسير ابن كثير

÷ المفسر: الإمام ابن كثير

÷ المجلد: 1

÷ الصفحة: 678

÷ الطبع: دار طيبة، الرياض، المملكة السعودية العربية.


واللّٰه تعالي أعلم

✍🏻...كتبه: *محمد عدنان وقار صديقي*

5 فروري، 2025

شعبان کا وظیفہ

 ▪️ *`شعبان کا وظیفہ`*▪️


بیان کیا جاتا ہے کہ جس نے ماہ شعبان میں یہ کلمات پڑھے :

لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين، ولو كره المشركون تو اللہ اس کے نامۂ اعمال میں ایک ہزار برس کی عبادت کا ثواب لکھتے ہیں اور ایک ہزار برس کے گناہ مٹادیتے ہیں اور جب یہ شخص اپنی قبر سے زندہ ہوکر اٹھے گا تو اس کا چہرہ چودھویں رات کے چاند کی مانند چمک رہا ہوگا اور یہ شخص ﷲ کے نزدیک صدیقین میں لکہا جائے گا۔


اس کی تحقیق مطلوب ہے!!!



••• *باسمہ تعالی*•••

*الجواب وبہ التوفیق*:



   یہ بات «نزہۃ المجالس» میں تورات کے حوالے درج ہے جس کی سند کا کچھ علم نہیں ہے :



🔰 `نزهة المجالس`🔰


فائدة: مكتوب في التوراة:  من قال في شعبان ألف مرة: لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين، ولو كره المشركون، كتب الله له عبادة ألف سنة، ومحي عنه ذنب ألف سنة، ويخرج من قبره يوم القيامة ووجهه يتلألأ مثل القمر ليلة البدر، وكتب عند الله صديقا.


٭ المصدر: نزهة المجالس

٭ المؤلف: الصفوريؒ 

٭ الصفحة: 189

٭ الطبع: المكتب الثقافي للنشر والتوزيع، القاهرة، مصر.



🕯️ `روايت كا حكم`🕯️


   یہ روایت غیر معتبر معلوم ہوتی ہے ؛امام سیوطیؒ نے من گھڑت روایات کی کچھ علامات لکھی ہیں من جملہ یہ بھی ہے کہ معمولی سے کام پر بہت بڑا اجر ذکر ہو تو یہ بہی از قبیل علامات وضع ہے:



”وما به وعد عظيم، أو وعيد علي حقير وصغيرة شديد“


★ المصدر: ألفية السيوطي في علم الحديث 

★ المحدث: الإمام السيوطي

★ الصفحة: 41

★ الطبع: المكتبة العلمية، بيروت، لبنان.



وﷲ تعالی اعلم

✍🏻... کتبہ: *محمد عدنان وقار صدیقی*

5فروری 2025