▪️ *مسلمان کے مرنےکے بعد کراماً کاتبین کہاں جاتے ہیں؟* ▪️
ايك ويڈیو گردش میں ہے:جس میں بتایا جارہا ہے: اللہ کی رحمت کس قدر عام ہے کہ بندے کی بخشش کے بہانے تلاش کرتی ہے: کہ جب انسان مرجاتا ہے تو کراما کاتبین(انسان کےاچھے برےاعمال درج کرنےوالے فرشتے)بارگاہ خداوندی میں عرض کرتے ہیں: اے رب! ہمارا اب کام ختم ہوگیا، تیرا بندہ دار عمل سے نکل گیا، اجازت دے دے کہ ہم آسمان پر آئیں، اور تیری عبادت کریں، اللہ تعالی فرماتاہے: میرا آسمان عبادت کرنے والوں سے بھرا ہے، تمہاری کچھ حاجت نہیں، پھرعرض کرتے ہیں: الہی! ہمیں زمین میں جگہ دے! ارشاد ہوتا ہے: میری زمین عبادت کرنے والوں سے بھری ہے، تمہاری کچھ حاجت نہیں، عرض کرتے ہیں: اللہ! اب ہم کیا کریں؟ ارشاد ہوتاہے: میرے بندے کی قبر پر کھڑے ہوکر قیامت تک تسبیح و تہلیل و تکبیر پڑھو! اور اس کا ثواب میرے بندے کے لئے لکھتے رہو اور کافر کے فرشتوں کو حکم ہوتا ہے کہ اس کی قبر(مرگھٹ) پرجاؤ اور قیامت تک اس پر لعنت کرو!
اس روايت كي تحقيق دركار هے!!!
••• *باسمہ تعالٰی* •••
*الجواب وبہ التوفیق:*
یہ روایت مشہور فقہی کتاب " رد المحتار المعروف: بـ فتاوی شامی" میں بتحقيق د/ حسام الدين فرفور مذكور هے كه يه من گھڑت نہیں ہے :
💠 *رد المحتار* 💠
حديث أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { إن الله تبارك وتعالى وكل بعبده المؤمن ملكين يكتبان عمله، فإذا مات، قالا: ربنا! قد مات فلان، فتأذن لنا فنصعد إلى السماء ؟ فيقول الله عز وجل : سمائي مملوءة من ملائكتي يسبحوني ; فيقولان : فنقيم في الأرض ؟ فيقول الله تعالى . أرضي مملوءة من خلقي يسبحوني ، فيقولان : فأين نكون ؟ فيقول الله تعالى : قوما على قبر عبدي فكبراني وهللاني واذكراني واكتبا ذلك لعبدي إلى يوم القيامة } وتمامه في الحلية.
٭ المصدر: رد المحتار
٭ المحقق: الفرفور
٭ المجلد: 3
٭ الصفحة: 422
٭ الدرجة: أورده ابن الجوزي في الموضوعات، ولم يُصِبْ
٭ الطبع: دار الثقافة والتراث، دمشق، سورية.
🔰 *نصب الراية* 🔰
علامه جمال الدين زيلعي نے يه روايت مسند اسحاق بن راهويه كے حوابے سے ذكر كي هے، جسكي سند درج ذيل هے:
أخبرنا يحي ين يحي، ثنا عثمان بن مطر، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك ، عن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- ...
٭ المصدر: نصب الراية
٭ المحدث: الإمام الزيلعي
٭ المجلد: 1
٭ الرقم: 1841
٭ الصفحة: 434
٭ الطبع: وزارة الأوقاف، السعودية.
⭕ *نوٹ* ⭕
یہ روایت عموما *عثمان بن مطر* کے واسطے سے کتب میں مذکور ہے جنکے متعلق ائمہ حدیث نے ضعف پر اتفاق کیا ھے:
🔅 *تقریب التھذیب* 🔅
عثمان بن مطر الشيباني، أبو الفضل أبو علي البصري، ويقال: اسم ابيه عبد الله، ضعيف، من الثامنة.
٭ المصدر: تقريب التهذيب
٭ المحدث: الإمام ابن حجر العسقلاني
٭ الصفحة: 669
٭ الطبع: دار العاصمة للنشر والتوزيع، الرياض، السعودية.
💟 *الكامل لابن عدي* 💟
ولعثمان بن مطر غير ما ذكرت من الاحاديث، وأحاديثه عن ثابت خاصة مناكير.
٭ المصدر: الكامل
٭ المحدث: ابن عدي
٭ الجزء: 5
٭ الصفحة: 1812
٭ الطبع: دار الفكر، بيروت، لبنان.
❇️ *شعب الإيمان* ❇️
امام بيهقي نے يه روايت بطريق يحي بن يحي عن عثمان الخ ذكر كي هے، :اور متابع بهي ذكر كيا هے:
أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء الأديب من أصله ، حدثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي إملاء ، حدثنا أبو يحيى زكريا بن داود الخفاف ، حدثنا يحيى بن يحيى ، حدثنا عثمان بن مطر الشيباني ، عن ثابت ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "وكل الله بعبده المؤمن ملكين يكتبان عمله ، فإذا مات ، قال الملكان اللذان وكلا به يكتبان عمله ، قد مات فتأذن لنا فنصعد إلى السماء ، فيقول الله عز وجل : سمائي مملوءة من ملائكتي يسبحونني ، فيقولان : أفنقيم في الأرض ؟ فيقول الله : أرضي مملوءة من خلقي يسبحونني ، فيقولان : فأين ؟ فيقول قوما على قبر عبدي فسبحاني ، واحمداني ، وكبراني ، وهللاني ، واكتبا هذه لعبدي إلى يوم القيامة " .قال الشيخ تفرد به عثمان بن مطر، وليس بالقوي، وَرُوِي عَنْ إِسْحَاقِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيِّ , عَنِ الْمُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ ثَابِتٍ , عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ ,وهو فيما:
أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , نَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الزَّاهِدُ , نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ النَّيْسَابُورِيُّ , نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ فَذَكَرَهُ , وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَرِيبٌ وَاللهُ أَعْلَمُ , وَرُوِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ نَحْو رِوَايَةِ مَنْ مَضَى.
٭ المصدر: الجامع لشعب الإيمان
٭ المحدث: الإمام البيهقي
٭ المجلد: 12
٭ الصفحة: 324
٭ الرقم: 9462/ 9463
٭ الدرجة: له متابع
٭ الطبع: مكتبة الرشد، الرياض،
السعودية.
☸️ *كتاب العظمة* ☸️
امام ابو الشيخ اصبهاني نے "كتاب العظمة "ميں بطريق محمد بن سليمان بن حبيب، عن عثمان بن مطر، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، الخ يه روايت ذكر كي هے :
٭ المصدر: كتاب العظمة
٭ المحدث: أبو الشيخ الأصبهاني
٭ الجزء: 1
٭ الصفحة: 979
٭ الرقم: 503
٭ الطبع: دار العاصمة، الرياض، السعودية.
☪️ *کتاب الموضوعات* ☪️
امام ابن جوزی نے یہ روایت تین صحابہ کرام ( حضرت ابوبکر الصدیق/ حضرت ابوسعید الخدری/ اور حضرت انس بن مالک ) سے روایت کی ھے: اور تینوں کو ناقابل احتجاج قرار دیا ھے:
1️⃣※ حديث ابي بكر الصديق ※
أَنْبَأَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّد ابْن أَحْمَدَ الْخَازِنُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُحْسِنِ التَّنُوخِيُّ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَكَتِّبُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ حَدَّثَنَا قَطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا قُبِضَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ صَعَدَ مَلَكَاهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ اللَّهُ لَهُمَا: ارْجِعَا إِلَى قَبْرِهِ وَاحْمِدَانِي وَهَلِّلانِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَإِنَّنِي قَدْ جَعَلْتُ لَهُ مثل أجر تسبيحكما وتحميد كَمَا وَتَهْلِيلِكُمَا، ثَوَابًا مِنِّي لَهُ، فَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ كَافِرًا فَمَاتَ صَعَدَ مَلَكَاهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَيَقُولُ اللَّهُ عزوجل لَهُمَا: مَا جَاءَ بِكُمَا؟ فَيَقُولانِ: رَبُّ قَبَضْتَ عَبْدَكَ وَجِئْنَاكَ، فَيَقُولُ لَهُمَا: ارْجِعَا إِلَى قَبْرِهِ وَالْعَنَاهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَإِنَّهُ كَذَّبَنِي وَجَحَدَنِي، فَإِنِّي جَعَلْتُ لَعْنَتَكُمَا عَذَابًا أعذبه يَوْم الْقِيَامَة ".
2️⃣ ★ حديث ابي سعيد ★
أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْجَرِيرِيُّ أَنبأَنَا مُحَمَّد بن على ابْن الْفَتْح حَدثنَا الدَّارقطني حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بن يحيى بن عبيد الله حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: " إِذا قبض الله عزوجل رُوحَ الْعَبْدِ صَعَدَ مَلِكَاهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالا: يَا رَبَّنَا إِنَّكَ وَكَّلْتَنَا بِعَبْدِكَ الْمُؤْمِنِ نَكْتُبُ عَمَلَهَ، وَقد قَبَضْتَهُ إِلَيْكَ فَأَذَنْ لَنَا أَنْ نَسْكُنَ السَّمَاءَ، فَيَقُولُ: سَمَائِي مَمْلُوءَةٌ مِنْ مَلائِكَتِي يُسَبِّحُونِي، فَيَقُولُونَ: ائْذَنْ لَنَا نَسْكُنُ الأَرْضَ، فَيَقُولُ: أَرْضِي مَمْلُوءَةٌ مِنْ خَلْقِي يُسَبِّحُونِي، وَلَكِنْ قُومَا عَلَى قَبْرِهِ فَسَبِّحَانِي وَاحْمِدَانِي وَهَلِّلانِي وَاكْتُبَاهُ لِعَبْدِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة ".
3️⃣ ★ حديث أنس بن مالك ★
أنبأنا عبد الله بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِي أَنْبَأَنَا غَانِمُ بن أَحْمد الْحداد أَنبأَنَا عبد الرحمن بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عبد الرحمن حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُعَدَّلُ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى ابْن خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِن الله عزوجل وَكَّلَ بِعَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مَلَكَيْنِ يَكْتُبَانِ عَمَلَهُ، فَإِذَا مَاتَ قَالَ الْمَلَكَانِ اللَّذَانَ وُكِّلا بِهِ: قَدْ مَاتَ فَأَذَنْ لَنَا أَنْ نَصْعَدَ إِلَى السَّمَاء، فَيَقُول الله عزوجل: سَمَائِي مَمْلُوءَةٌ مِنْ مَلائِكَتِي يُسَبِّحُونِي، فَيَقُولانِ: فِي الأَرْضٍ، فَيَقُولُ: أَرْضِي مَمْلُوءَةٌ مِنْ خَلْقِي يُسَبِّحُونِي، فَيَقُولانِ: أَيْنَ، فَيَقُولُ: قُومَا عِنْدَ قَبْرِ عَبْدِي فَسَبِّحَانِي وَاحْمِدَانِي وَكَبِّرِانِي وَهَلِّلانِي وَاكْتُبَا ذَلِكَ لِعَبْدِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ".
هَذَا [حَدِيثٌ] لَا يَصِحُّ.
وَقَدِ اتَّفقُوا عَلَى تَضْعِيف عُثْمَان بْن مطر، وَقَالَ ابْن حبَان: يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
① المصدر: الموضوعات
② المحدث: الإمام ابن الجوزية
③ المجلد: 3
④ الصفحة: 228
⑤ الطبع: المكتبة السلفية، المدينة المنورة.
*️⃣ *وضاحت* *️⃣
امام ابن جوزی کی پیش کردہ روایات ثلثہ سے معلوم ہوتا ھے کہ یہ روایت بالکل درست نہیں ہے ؛ جبکہ معاملہ ایسا نہیں ہے ؛ کیونکہ سابق میں ذکر کردہ امام بیہقی کی روایت جو عثمان بن مطر شیبانی کے طریق سے ھے اسکے دو شاہد خود امام ابن جوزی نے ( یعنی حضرت ابوبکر کی روایت اور حضرت ابوسعید خدری کی روایت ) ذکر کیے ہیں گو کہ یہ دونوں شواہد بھی کمزور ہیں ؛ لیکن عثمان بن مطر کا ایک متابع ھیثم بن حماد بھی ہے جیساکہ اللآلی المصنوعہ اور تنزیہ الشریعہ میں ذکر کیا گیا ہے:
⏺️ *اللآلي المصنوعة* ⏺️
قلتُ: أخرجه أبو الشيخ في العظمة، والبيهقي في شعب الإيمان من وجه آخر عن عثمان، ولم ينفرد به عثمان، بل تابعه الهيثم بن حماد، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم) ....
وقال: ابوبكر الشافعي: في الغيلانيات: حدثنا محمد بن يونس بن موسي القرشي، حدثنا محمد بن عمر بن أبي الوزير أبو المطرف، حدثنا هشيم، عن الهيثم بن حماد به.
٭ المصدر: اللآلي المصنوعة
٭ المحدث: السيوطي
٭ المجلد: 2
٭ الصفحة: 433
٭ الطبع: دار المعرفة، بيروت، لبنان.
⏹️ *تنزيه الشريعة* ⏹️
( تعقب) بأن البيهقي أخرج في الشعب حديث أنس، وقال: عثمان مطر ليس بالقوي، ثم أنه لم ينفرد به؛ فقد تابعه الهيثم بن جماز، أخرجه ابوبكر المروزي، في الجنائز، وابوبكر الشافعي في الغيلانيات، قال البيهقي: وله شواهد أخر عن أنس، ثم روي بإسنادين عنه مرفوعا نحوه.
٭ المصدر: تنزيه الشريعة
٭ المحدث: ابن عراق الكناني
٭ المجلد: 2
٭ الصفحة: 371
٭ الرقم: 23
٭ الطبع : دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
*️⃣ *النکت البدیعات علی الموضوعات* *️⃣
امام جلال الدین سیوطی نے امام ابن جوزی کے تعاقب میں فرمایا: کہ امام بیہقی نے جو روایت شعب الایمان میں حضرت انس سے بطریق عثمان ذکر کی ھے اس میں گو کہ عثمان ضعیف ہیں ؛ لیکن متفرد نہیں ؛ کیونکہ خود بیہقی نے شعب الایمان میں ان کا ایک متابع " حماد " ذکر کیا ہے نیز ابن الجوزی کی ذکر کردہ روایت جو حضرت ابوسعید خدری کی ھے وہ اس کی شاہد بھی ہے اگر چہ اس روایت میں حضرت عطیہ ( ضعیف راوی ) ہیں ؛ لیکن ان پر کذب کی تہمت نہیں مزید برآں اسی سند میں حضرت مسعر بڑے امام موجود ہیں جو خود عطیہ سے روایت کر رہے ہیں ؛ بریں یہ روایت شواہدات کی بنا پر قوی ہوگئ
∴ حديث: إذا قبض العبد، صعد ملكان إلي السماء، الحديث...
أورده من حديث أنس، وقال: وفيه عثمان بن مطر، ضعيف بالاتفاق، ومن حديث أبي سعيد الخدري، وأبي بكر الصديق، وقال: فيهما اسماعيل التيمي، متروك،
قلت: أخرجه البيهقي في شعب الأيمان، وقال: عثمان مطر ليس بالقوي، ثم أنه لم ينفرد به؛ فقد تابعه عن ثابت حماد، أخرجه البيهقي، والهيثم ابن جماز، أخرجه ابن ابي الدنيا في ذكر الموت، وقال البيهقي: وله شواهد أخر عن أنس، ثم روي بإسنادين عنه مرفوعا نحوه،
وقال الشيخ ولي الدين العراقي في فتاويه المكيةفي حديث أبي سعيد: فيه عطية، ضعيف، لكن ليس بكذاب، قد رواه عنه مسعر، وهو إمام جليل، فإن وجد له شاهد قوي، انتهي.
وأنت تري له شواهد عديدة.
★ المصدر: النكت البديعات علي الموضوعات
★ المحدث: السيوطي
★ الصفحة: 146
★ الرقم: 103
★ الطبع: دار مكة المكرمة، المنصورة، مصر.
🔘 *زهر الفردوس* 🔘
امام ابن حجر عسقلاني نے بسند ضعيف يه روايت زهر الفردوس ميں تخريج كي هے:
قال: أخبرنا عبدوس، عن ابن منجويه، عن موسي بن محمد بن علي بن عبد الله، عن عبد الله بن أحمد الكسائي، عن الحارث بن عبد الله، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب، عن أنس رفعه، وكل الله بابن آدم ملكين، يكتبان عمله، فإذا مات، قالا: ربنا! إئذن لنا في السماء، فقال: سماءي مملوءة من ملائكتي، قالا: فأذن لنا في الأرض! فقال: أرضي مملوءة من عبادي، قوما علي قبري عبدي! فسبحاني! وهلِّلاني! وكبراني! واكتبا ذلك لعبدي! حتي أبعثه.
+ المصدر: زهر الفردوس
+ المحدث: ابن حجر العسقلاني
+ المجلد: 7
+ الصفحة: 48
+ الرقم: 2657
+ الدرجة: في أبومعشر، ضعيف
+ الطبع: جمعية دار البر، الإمارات العربية المتحدة، دبي.
🔻 *المطالب العالية* 🔻
امام ابن حجر العسقلاني نے عثمان بن مطر کے متابع الهيثم سے روایت ذکر کی ھے:
وقال أحمد بن منيع : حدثنا الحسن بن موسى ، حدثنا الهيثم ، عن ثابت ، عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى وكل بعبده المؤمن ملكين يكتبان عمله ، فإذا قبض الله عز وجل عبده المؤمن ، قالا : يا رب ، وكلتنا بعبدك المؤمن نكتب عمله ، وقد قبضته إليك ، فأذن لنا أن نصعد إلى السماء ، قال جل وعلا : سمائي مملوءة من ملائكتي يسجدوني ، وقالا : فأذن لنا أن نسكن الأرض ، قال عز وجل : أرضي مملوءة من خلقي يسجدوني ، ولكن قوما على قبر عبدي ، فسبحاني ، وهللاني ، وكبراني ، وحمداني إلى يوم القيامة ، واكتباه لعبدي .
اس روایت کے تحت محقق د/ عمر ایمان ابوبکر صاحب نے تفصیل لکھی ھے: کہ یہ روایت خواہ بیہقی کی ہو( جس میں عثمان بن مطر ضعیف ہیں ) یا کتاب العظمہ کی ہو( جس میں عثمان بن مطر ضعیف ہیں) یا ابن الجوزی کی ذکر کردہ ہو( جس میں عثمان ہیں اور اسماعیل بن یحی تیمی ہیں جو کہ ضعیف یا متروک ہیں) یا زھر الفردوس کی ہو ( جس میں ابومعشر ضعیف ہیں) يا المطالب العالية كي هو ( جس ميں هيثم ضعيف هيں) سب کی سب ضعیف ہیں اور اس روایت کے شواہد و متابع سب ضعیف ہیں ؛ البتہ اتنا ضرور ھے کہ یہ روایت من گھڑت بالکل نہیں ؛ ہاں ضعیف شدید نہ ہوکر ضعیف ھے .
🔴 *الحكم علي الحديث:*
فهذا الحديث ضعيف، لأن طرقه كلها ضعيفة جدا علي انفراد، وبمجموعها ترتفع إلي الضعيف غير الشديد، ولا يمكن الحكم علي الحديث بالوضع كما فعل ابن الجوزي.
٭ المصدر: المطالب العالية
٭ المحدث: ابن حجر العسقلاني
٭ المحقق: د/ عمر إيمان أبوبكر
٭ المجلد: 12
٭ الصفحة: 305 تا 307
٭ الرقم: 2879
٭ الطبع: دار العاصمة، الرياض، السعودية.
واللّٰهُ تعالٰي أعلم
✍🏻...كتبه: *محمد عدنان وقار صديقي*
21 جنوري، 2024
