Wednesday, July 8, 2020

والدین کیلیے وقت پر نکاح نہ کرنے کی وعید

▪️ *والدین کیلیے وقت پر نکاح نہ کرنے کی وعید*▪️

ہمکو معلوم ھے کہ شرع مبین کی رو سے نکاح میں جلدی ممدوح ہے اور بلاوجہ شرعی تاخیر میں گناہ ھے؛ لیکن نکاح میں تاخیر کے متعلق ایک روایت سنی ھے اسکی تحقیق و حوالہ درکار ھے:
 روایت یہ ھے: نبی کریمؐ نے فرمایا : جس جسکی لڑکی بالغ ہوچکی ھے , حد بلوغ میں پہنچ چکی ھے ماں باپ اسکی شادی کیلیے کوشش نہیں کرتے تو لڑکی کو جتنی ماہواری آتی ہے ایک ایک نبی کےقتل کا گناہ ماں باپ کے حصے میں لکھا جارہا ھے  نبی کے قتل کا گناہ لعنتوں کی بارش ہوتی ھے۔ یعنی ہر ماہواری پر ایک نبی کے قتل کے گناہ کے والدین حصہ دار ہونگے۔

••• *باسمہ تعالی* •••
*الجواب وبہ التوفیق:*

 سوال میں معلوم کردہ جو وعید حدیث کے حوالہ سے معلوم کی گئ ھے ہمکو تلاش بسیار کے بعد بہی کتب حدیث میں مل نہیں سکی؛ اسلیے اسکے بیان سے محتاط رہا جائے الا یہ کہ اسکا کسی حدیث سے حوالہ مل جائے؛ تاہم یہ بات " خطبات دین پوری " میں مذکور ھے:

• نام کتاب: خطبات دؔين پوري
• نام خطيب: عبد الشكورؒ دین پوری
• جلد: 3
• صفحه: 177
• طبع: کتب خانہ نعیمیہ, دیوبند۔

💠 *دیگر وعیدیں* 💠

البتہ نکاح کے مواقع میسر ہونے کے باوجود خواہمخواہ کی تاخیر کرنے پر وعید وارد ہوئی ہیں :

__*ترمذی میں*__

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ ).

حضرت ابوہریرہؓ سے روایت ھے: آقا کریمؐ کا ارشاد ھے: جب تمہارے پاس ایسا رشتہ ہو جسکے دین و اخلاق یعنی حسن معاشرت سے آپ راضی ہوں تو فورا نکاح کرادو ورنہ بڑا فساد رونما ہوگا یعنی زنا وغیرہ میں پڑجانے اور رشتہ داریاں ختم ہونے کا اندیشہ قوی ہے اور مرد و زن بلا شادی کے رہ جاینگے۔

• نام كتاب: ترمذي
• جلد: 2
• حديث: 1084
• صفحه: 380
• طبع: دار الغرب، الإسلامي، بيروت، لبنان.

__*کنز العمال میں*__

  ثلاثٌ لا تُؤخِّرْهنَّ : الصلاةُ إذا أتتْ ، والجنازةُ إذا حضرتْ ، والأيِّمُ إذا وجدت كفؤًا.

( ترجمہ)

تین چیزوں میں تاخیر نہ کرو، نماز میں جب اس کا وقت ہوجائے، جنازہ میں  جب حاضر ہوجائے اور غیر شادی شدہ لڑکی کے نکاح میں جب اس کا کفو (جوڑ کا رشتہ) مل جائے۔

  الراوي: علي بن أبي طالبؓ
  المحدث: علاء الدين الهنديؒ
  المصدر:   كنز العمال
  الصفحة: 513
  الرقم: 7668
  الطبع: مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان.


__*مشکات المصابیح میں*__

 منْ وُلِد لهُ ولدٌ ؛ فلْيُحسنِ اسمَهُ وأدبَه، فإذا بلغ فلْيُزوِّجهُ، فإن بلغ ولم يُزوِّجْهُ فأصاب إثمًا ؛ فإنما إثمهُ على أبيهِ.

(ترجمه)

جب اولاد بالغ ہوجائے اور والدین ان کی شادی نہ کریں ،اگر اس وقت اولاد کسی گناہ کی مرتکب ہوجائے تو باپ بھی اس کے گناہ میں برابر کا شریک ہوگا۔( چنانچہ لڑکی کے بالغ ہونے کے بعد دینی و اخلاقی اعتبار سے اچھے لڑکے کا رشتہ ملنے پر جلد از جلدشادی کردینی چاہیئے، تعلیم وغیرہ کے مکمل ہونے کے انتظار میں تاخیر کرنا درست نہیں ہے۔)


 الراوي: أبو سعيد الخدريؓ وابن عباسؓ
 المصدر: مرقاة المفاتيح
 المجلد: 6
 الصفحة : 273
 الرقم:  3138
 درجة:  ضعيف
الطبع: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
   

والله تعالي أعلم
✍🏻... كتبه: *محمد عدنان وقار صؔديقي*
۸ جولائی؁ء۲۰۲۰

Sunday, July 5, 2020

حضرت علی کا اصحاب کہف کو زندہ کرنا

▪️ *حضرت علیؓ کا اصحاب کہف کو زندہ کرنا* ▪️

  ایک واقعہ بطور معجزاتِ خلیفہ رابع سیدنا علی (کرم ﷲ وجہہ) مشہور ھے: کہ ایک بار خلفائے ثلثہ( صدیق اکبرؓ, عمر فاروقؓ, اور عثمان غنیؓ) حضورؐ کی خدمت میں آئے اور یہ کہا: کہ حضرت! آپ ہر معاملے میں ہم پر علی کو ہی فضیلت و فوقیت اور برتری دیتے ہیں اور ہماری کوئی اہمیت و فضیلت علی کے ہوتے ہوئے نظر ہی نہیں آتی!!! حضور نے فرمایا: کہ علی کو فضیلت دینا میرا کام نہیں ھے؛ بلکہ یہ تو خود خدا تعالی کا حکم ھے۔ اس پر تینوں خلفاء نے یقین نہ کیا اور بولے: علی کی فضیلت کی دلیل پیش کیجئے!
تو نبی اکرمؐ نے کہا: اصحاب کہف کو اللہ جسکے لیے زندہ کردے اور اصحاب کہف اسکی بات کا جواب دیں تو وہ افضل ہوگا,  انہوں نے کہا: جی ٹھیک ھے,(یعنی علی اصحاب کہف کو زندہ کردیں ہم علی کی فضیلت خود پر تسلیم کرلینگے) تو حضور نے ایک بڑی چادر منگوائی,اور اس پرحضرت علی کو بٹھایا, اور تینوں خلفاء کو بہی اسکے کونے میں بٹھادیا اور راوی قصہ یعنی حضرت سلمان فارسیؓ کو چوتھے کنارے پر بٹھادیا, اور ہوا کو حکم دیا: ان کو اصحاب کہف کے پاس لیجا اور واپس بہی لیتی آنا!
ہوا ان سب کو لیکر غار تک لے گئی, حضرت علی کے سوا سب سے نماز پڑھ کر دعا کی لیکن ایک بہی اصحاب کہف میں سے نہ بیدار ہوا نہ جواب دے پایا, پھر علی نے ایسا کیا تو غار چیخ پڑا اور اصحاب کہف بہی لبیک لبیک کہتے ہوئے بیدار ہوگئے, سلام کیا اور کہنے لگے کہ علی! آپ کی ولایت پر ایمان لانا ہم پرواجب ھے جیسے خدا و رسول پر ایمان لانا واجب ھے۔


اسکی حقیقت و حوالہ مطلوب ھے!!!

••• *باسمہ تعالی* •••
*الجواب وبہ التوفیق:*

یہ واقعہ از روئے شرع و عقائد بہت ہی غلط باتوں پر مشتمل ھے؛ لہذا اسکو بیان کرنا یا سچا جاننا گمراہی کا سبب ہے۔

💠 *واقعہ کا حوالہ* 💠

یہ واقعہ ايك مؔسيحي مفكر  " جورج طرابیشی " نے اپنی کتاب "المعجزہ او سبات العقل فی الاسلام" میں نقل کیا ھے:اسکے علاوہ " سید ہاشم بحرانی" شیعی مصنف نے بہی اپنی کتاب " مدینۃ المعاجز " میں اسکو جگہ دی ھے,اس میں شیخین کی صراحتا مفضولیت مذکور ھے مثلا: اصحاب کہف نے علی سے  کہا: کہ ہم فقط انبیاء یا اوصیاء کی بات کا ہی جواب دیتے ہیں اسلیے آپ کی بات کا جواب دیا, وغیرہ وغیرہ۔


🔰 عن سلمان الفارسي أنه قال: دخل أبو بكر وعمر وعثمان على رسول الله (ص) فقالوا يا رسول الله مالك تفضل عليا علينا في كل الأفعال والأشياء ولا يرى لنا معه فضل، قال لهم: ما أنا فضلته بل الله فضله فقالوا: وما الدليل على ذلك؟
فقال :إذا لم تقبلوا مني فليس شيء عندكم أصدق من أهل الكهف  فمن أحيا الله أصحاب الكهف له وأجابوه كان الأفضل، قالوا رضينا يا رسول الله، فأمر رسول أن يبسط بساط له ودعا بعلي فأجلسه في البساط واجلس كل واحد منهم قرنةً قال سلمان: واجلسني القرنة الرابعة، وقال :ياريح! احمليهم إلى أصحاب الكهف ، ورديهم إلي،
فدخلت الريح وسارت بنا فإذا نحن في كهف عظيم فحطت عليه قال علي يا سلمان هذا الكهف والرقيم فقل للقوم يتقدمون أو أتقدم فقالوا نحن نتقدم فقام كل واحد منهم صلى ودعى وقال السلام عليكم يا أصحاب الكهف فلم يجبه أحد فقام بعدهم امير المومنين،  فصلى ركعتين ودعا بدعوات خفيات فصاح الكهف وصاح القوم من داخله بالتلبية فقال امير المومنين السلام عليكم أيها الفتية الذين آمنوبربهم وزادهم هدى فقالوا وعليك السلام يا أخا رسول الله ووصيه
لقد أخذ الله العهد علينا بعد إيماننا بالله وبرسوله محمد، ولك يا أمير المؤمنين
بالولاية إلى يوم الدين، فسقط القوم لوجوههم.

1️⃣• نام کتاب: المعجزة أو سُبات العقل في الإسلام
• نام مؤلف: جورج طؔرابيشي
• صفحة: 90
• طبع: دار الساقي، بيروت، لبنان.


2️⃣  • نام كتاب: مدينة المعاجز
       • نام مصنف: هاشم بؔحراني
       • جلد: 1
       • صفحة: 84
       • طبع: مؤسسة النعمان، بيروت، لبنان.

•• *خلاصۂ کلام* ••

مذکورہ واقعہ شؔیعی قلمکاروں کا خود تراشیدہ ھے اسکا مقصد فقط یہ ہیکہ وہ اپنے گمراہ کن عقائد کی نشر و اشاعت کریں, ایسے واقعات قابل بیان ہرگز نہیں ہیں الا یہ کہ مقصد ان کی تردید ہو۔

وﷲ تعالی اعلم
✍🏻...کتبہ: *محمد عدنان وقار صؔدیقی*
5 جولائی 2020؁ء